코로나19 때문에 국민 다수의 삶이 벼랑 끝에 몰려 있다.지난 2월부터 시작된 사회적 거리두기의 여파는 단순히 거리두기만이 아니라 ‘돈과의 거리두기’로 연결되었다. 저녁약속이 사라지고, 그 피해는 외식업자들의 매출감소로 이어졌다. 사회가 전반적으로 위축되다 보니 돈이 잘 돌지 않는 상황이 계속되고 있다. 매출의 감소나 이익의 감소문제를 넘어서 생존의 문제가 되었다. 일부 업소들은 결국 문을 닫고 있는데, 형편이 어려운 업소들은 그마저도 마음대로 할 수 없다고 한다. 코로나가19가 우리 주변의 돈을 마르게 하고, 마음마저 마르게 하고

대통령 주변에는 측근이라는 사람들이 있다. 대통령을 만들기 위해서 변변한 직장도 없이 오랫동안 헌신한 분들이다.그런데 대통령을 돕는다면서 권력 주변을 맴도는 이들 중에는 어느 날 갑자기 줄을 잘 선 덕분에 거의 귀족 같은 삶을 살다가 급작스럽게 대통령의 측근으로 불리는 사람도 있다. 이 사람들은 대통령에 당선된 이와 함께 어려운 시절을 보낸 사람들이 아니다. 대개는 좋은 직장에서 일하던 사람들이다. 소위 ‘브레인 그룹’으로 불리는 사람들인데, 이들의 하나같은 특징은 입만 역동적으로 살아 있다는 점이다.이들은 대통령의 후보 시절부터

보건복지부가 법인의 책무성을 강화하기 위해 마련한 지침의 유예기간이 아직 1년여가 남아 있지만, 복지현장의 고민은 벌써부터 태산이다. 대형법인들은 어떻게든 정부의 방침에 협력하기 위한 방책을 모색하는 중이고, 한국사회복지시설단체협의회 등은 이 문제의 해법을 찾기 위해서 여러 대책을 세우느라고 분주하다.정부가 주장하는 핵심은 사회복지법인들이 사회복지시설을 운영하겠다고 해 놓고서는 별로 책임지는 일이 없으니, 법인으로 하여금 실질적인 책임을 질 수 있도록 하겠다는 것이다. ‘법인의 공공성 및 책무성 강화’라는 그럴 듯한 명분을 앞세워서

오래 전에 읽은 글이라서 출처가 명확하게 떠오르지는 않는데, 이 시대를 ‘신이 떠난 시대’라고 한탄한 글을 본 적이 있다.차마 입에 담을 수 없는 비참한 일들이 지구를 뒤덮고 있기 때문이라고 했다. 무엇보다도 너무 많은 사람들이 굶주리고 있다는 사실을 개탄했다. 아프리카는 물론이고 서남아시아 지방에서는 한 끼 식사를 제때 해결할 수 없는 사람들이 너무나도 많은데, 오로지 가격의 조정 때문에 엄청난 양의 곡물이 버려지고 있는 현실을 지적했다. 그러면서 이 시대를 신이 떠난 시대라고 단언했다. 글을 읽고 가슴이 꽉 막혔던 기억이 난다.

요즘 보도 매체들의 행태가 목불인견(目不忍見)이다. 문자 그대로 눈 뜨고는 차마 볼 수 없을 지경이다. 또 엉뚱하고 허망한 일에 최선을 다하고 자빠졌으니 가히 ‘신을 신고서 발바닥을 긁고 있다’는 뜻의 격화소양(隔靴搔痒)이라 할 만하다.이들의 특이한 행태 중에서도 으뜸인 것은, 툭하면 별 것도 아닌 이야기를 ‘단독’이라고 야단법석을 피우는 짓거리다. 리포트를 할 때는 마치 온 국민이 놀라 나자빠질 이야기라도 되는 것처럼 목에 핏대를 세운다. 들어보면 시중에 떠도는 한담(閑談) 수준에도 미치지 못하는 내용인데도 결연함을 곁들인 목소리

자기 자랑에 취한 사람들이 많다. 입만 열면 자기 자랑으로 날밤을 새우는 사람도 있다. 큰 일이건 작은 일이건 간에 자신의 힘이 작용해서 성사되었다고 입에 거품을 무는 사람도 있다.그런 사람을 만나고 나면 괜스레 입맛이 떨떠름하다. 내용을 열고 보면, 겨우 숟가락을 얹은 경우가 다반사다. 어쩌다가 상황의 변화로 이루어진 일도 많다. 그런 것들까지 끌어다가 자신의 힘 때문에 이루어진 것인 양 호들갑을 떤다. 사실 자랑할 만한 일들의 대부분은 여러 사람의 도움과 협력이 없으면 이루어질 수 없다. 그런데도 다른 사람의 이름은 거론조차 하

전공의들과 전임의들의 난동에 가까운 단체행동으로 상급병원들이 진료와 수술에 어려움을 겪고 있다. 이들의 행동을 두고 여러 평가가 있지만, ‘어려운 사람들은 자기 목숨을 걸고 싸우는데, 이들은 국민들의 목숨을 담보로 싸운다’는 한 마디로 정리할 수 있겠다.응급실을 찾아 헤매다가 의사가 없어서 결국 목숨을 거뒀다는 비극적인 사례는 이 사태의 민낯을 드러낸 것이어서 그 자체만으로도 충격적이다. 어쩌다 이들은 국민의 목숨보다 자신들의 이익을 앞세우는 존재가 되었을까? 어쩌다 이들은 망나니만도 못한 생각으로 기본적인 직업윤리마저 내팽개칠 수

걷기운동을 시작한지 만 3개월이 되었다.1달이 조금 지난 시점에 걷기 운동을 시작했다는 소문을 낸 바 있고, 몇 가지 즐거운 변화를 자랑삼아 여기에 올린 적이 있다. 매주 토요일에 ‘사부작 사부작 산행’이라는 것을 10년 넘게 이어오고 있지만, 매일 운동을 한 적은 없다. 그런데 매일 저녁 8시30분이면 어김없이 집 주변의 천변을 1시간 30분 동안 걸었다. 비가 장대같이 쏟아지던 이틀을 제외하고는 빠짐없이 걸었다. 처음에는 5km를 계획했었는데, 1주일이 지나면서 계획을 10,000보로 늘렸다. 하루 10,000보 3개월의 행복한

욕도 아까워서 언급조차 하기 싫었다.어느 목사가 요 며칠 보여준 패륜적인 행태를 두고 하는 말이다. 그는 금도를 넘다 못해 발광의 지경까지 나가버렸다. 그가 아무렇게나 내지르는 만행은 일반적인 상식의 수준을 훨씬 초과해버렸다. 어떻게 해석하기도 어렵거니와 정상적인 사고방식으로는 납득하기도 불가한 지경이다.그가 보여 준 일탈 행위들은 우리사회의 여러 병리현상마저 심화시키고 있다. 사회 불안을 재촉하는 종교적 패악질에 다름 아니다. 도대체 그는 왜 이 시기에 튀어나와서 온 나라에 분탕질을 해대고 있는지, 천불이 치솟는 분노를 지울 수가

우리나라엔 벼랑 끝에 내몰린 사람과 상황이 너무 많다.노인 자살률이 그 어느 나라보다 높다. 노인빈곤으로 인한 자살은 비극 중에서도 비극이다. 노인 빈곤율이 44%라는 보고는 우리사회의 암울한 현실을 반증한다. 청소년들의 자살률도 다른 나라에 비하면 너무 높다. 살인적인 경쟁에 시달리다가 창창한 삶을 포기하는 청소년들이 많은 나라에서 희망을 말하는 것 자체가 민망할 정도다. 자영업자들의 탄식은 하늘을 찌른다. 양극화의 정도는 수치(數値)를 들먹이는 것조차 두렵다. 상위 1%가 전체부동산의 55%를 가지고 있을 정도니 더 말할 필요가

페이스북에 글을 올리거나 사진을 올리고나면 ‘좋아요’가 얼마나 찍힐지에 관심이 쏠린다.지금도 완전히 벗어났다고 말하기는 어렵지만, 초기에는 하루 종일 좋아요나 댓글이 얼마나 달릴 것인지가 궁금했다. 반응이 조금 많으면 덩달아 기분도 올라가고, 반응이 시큰둥하면 덩달아 기분도 내려앉는 경험을 했었다. 다른 일에 방해를 받을 정도였으니 그 정도가 심각했었다. 지금은 그런 속박감에서 벗어나 글이나 사진을 올리는 것으로 만족하고 있다.SNS시대를 살아가다보니 예전에는 신경 쓸 일도 아닌 것에 마음을 빼앗기는 경우가 많아졌다.나쁜 것은 아니

시대적 변환에 대한 관심이 높다.전혀 경험해 보지 못한 감염증 때문에 다중이 모이는 집합적 행위가 불가능해지다보니 업종이나 업태의 부침이 눈에 보일 정도다. 비대면 사업이 각광을 받는 형편이 되었고, 지금까지 모여서 하던 일들을 집에서 하거나 비정형의 방법으로 수행하고 있다. 물리적인 공간에 모여서 하던 일들도 네트워크를 중심으로 하는 가상의 공간에서 처리한다. 부분적이기는 하지만, 이런 일처리 방식이 효율적일 수 있다는 사실도 확인했다.‘사회적 거리두기’의 여파로 종교집회를 영상으로 대신하는 특별한 경험도 했다. 모여서 찬송하고,

동상이몽(同床異夢)은 '같은 자리에 있으면서도 다른 생각을 한다'는 뜻인데, 한 공중파 방송의 인기프로그램 이름이기도 하다.부부들이 겪는 일상의 민낯을 그대로 보여주기 때문에 고정 시청자가 많은 프로그램이다. 이야기의 자연스런 전개나 흐름은 방송기술자들의 편집기술이 한 몫 했겠지만, 방송을 보면서 그것까지는 생각하지 않기 때문에 깔깔대면서 보게 된다. 이야기의 핵심은 부부간에도 다른 생각들이 있지만 결국은 양보와 타협을 통해서 항상 웃음으로 마무리 된다는 것이다.월요일 아침에 특정 방송의 프로그램 이야기를 늘어놓은 이유는, 같은 일

사회적으로 감동적인 일을 하신 분들에게 어떤 경위로 그처럼 귀한 일을 했느냐고 물으면 대부분 덤덤하게 ‘그냥 할 일을 했을 뿐’이라고 답하는 분들이 많다. 딱히 내세울만한 일이 아니라는 대답이다. 그런데 그냥 할 일을 했다는 그들의 겸손함 뒤에는 다양한 이야기가 숨겨 있다. 때로는 자신의 목숨을 담보해야 하는 상황임을 알면서도 몸을 던진 사례가 있고, 자신에게도 귀하고 탐나는 것이지만 기꺼이 양보하거나 포기한 경우도 있다. 이웃을 향한 일에 자신의 이익을 앞세우지 않은 그들을 우리가 ‘영웅’이라고 부르는 이유다.사회복지사들도 이 사

세상 일에는 한 두 사람만 관여된 경우가 거의 없다. 그래서 여기를 풀면 다른 쪽이 잠기고, 이 사람의 입장을 대변하면 다른 사람이 서운해 한다. 모두를 만족시키는 묘수를 짜내려다가 오히려 화를 키우기도 한다.사회복지시설의 위수탁 문제를 둘러싸고 벌어지는 양보 없는 대립이 대표적인 사례다.평온하게 운영하던 사회복지시설을 엉뚱한 사유로 다른 법인에게 넘겨야 하는 입장이 되어보면 우선 하늘이 무너지는 것 같은 충격을 받게 된다. 그런데 이 일이 다른 쪽에서는 신규 사업의 진출이라는 쾌거이기도 하다는데 문제가 있다.이런 일이 발생하면 그

운동을 시작했다. 나이도 있고 해서 ‘걷기 운동’을 택했다.하루에 5km 이상을 걷기로 했는데, 비가 억수 같이 퍼붓던 날을 빼고는 열심히 걸었다. 벌써 한 달을 걸었으니, 이제는 운동을 시작했다고 말해도 될 것 같아서 소문을 낸다. 대개는 목표했던 거리보다 훨씬 많이 걷게 되어서 벌써 뱃살이 쑥 들어간 느낌이다. 내친 김에 그럴싸한 운동화도 새로 구입해서 날아갈 듯이 걷고 있다.5km를 걸으면 7,500보쯤 된다. 아직은 씩씩거리면서 걷지는 않지만, 저녁시간에 시원한 바람과 함께 살랑살랑 걷다보면 우선 머리가 맑아지고 몸이 가벼워

사회복지사업법 제42조 제1항에 ‘국가나 지방자치단체는 사회복지사업을 하는 자 중 대통령령으로 정하는 자에게 운영비 등 필요한 비용의 전부 또는 일부를 보조할 수 있다’고 되어 있으며, 같은 법 시행령 제20조에는 지급대상을 사회복지법인, 비영리법인 등으로 정하고 있다.이 규정을 근거로 ‘사회복지시설’에게 국가나 지방자치단체가 직접 보조금을 지원할 수 없다는 주장이 있어서 한 마디 하려고 한다.법규를 적용하거나 해석함에는 법리(法理)라는 것도 있고, 입법 목적, 관습법적으로 행해 온 관행 등이 함께 고려되어야 한다. 따라서 시행령

오래 된 복지담론이 다시 논쟁의 주제로 떠올랐다. 국가의 재정지원이나 서비스를 어려운 분들에게 집중적으로 제공할 것인지 아니면 전 국민에게 골고루 나눠주는 것이 옳은지에 관한 쟁론이 그것이다. 보편적 복지가 옳으냐, 선별적 복지가 옳으냐를 두고 의견이 갈리고 있다.우리나라에서도 박원순 방식이 옳으냐, 이재명 방식이 옳으냐를 두고 입씨름이 대단하다. 박원순 방식은 전국민고용보험제도를 도입이 먼저라는 주장이고, 이재명 방식은 기본소득보장이 먼저라는 주장이다.전자는 형평성의 원리에 기초해 있고, 후자는 무차별성의 원리에 기초해 있다. 조

21대 국회의 임기가 시작되었다.거대여당의 탄생과 상대적으로 움츠러든 야당의 구도로 재편된 국회가 4년간의 임기를 시작한 것이다. 국회에 대한 국민의 기대는 간단하다. 싸우지 말고 국회 안에서 시급한 민생 현안들을 제때 처리하라는 것이다. 비싼 돈 들여서 휘황찬란하게 지어 놓은 국회 안에서 지지든지 볶든지 하라는 것이다. 그런 간단한 요구를 지난 국회는 충족시키지 못했다.새로 임기가 시작된 국회는 제발 국민의 여망을 충실하게 받들고, 헌법에 규정된 역할에 충실해야 한다. 무엇보다도 다수결의 원칙을 준수하는 상시적인 국회가 돼야 한다

세월호 때는 대통령을 비롯한 각급 단위의 공무원들이 보여준 무책임과 무능의 끝판 때문에 온 국민이 좌절했었다.메르스 때는 맨 꼭대기서부터 끄트머리까지 일사불란하게 허둥댄 꼬라지가 국제적인 조롱거리가 된 적도 있었다. 그런데 이번에는 달라도 아주 달랐다. 대구시장의 어벙한 처신만 뺀다면, 질병관리본부를 중심으로 하는 일원화된 관리체계와 차분하고 논리적인 대응은 국민들에게 큰 믿음과 안도감을 주기에 충분했다. 질본의 안내와 지침은 그대로 생활의 원리가 될 정도였다. 아마 공무원에 대한 믿음과 기대가 이번처럼 대단했던 적은 없었지 않았나